Crítica al libro “FRONTERAS” del General de Brigada
(fallecido) Enrique Acevedo Gonzalez (cuarta parte)
El Regimiento Centro (continuación 9)
El Regimiento necesita un polígono en donde ejercitar a los combatientes,
fuego de cañón de tanques, tiro de artillería y anti-aéreas etc, etc. Debe ser una
franja de terreno de tres kilómetros de ancho por ocho o nueve de profundidad,
en la cual se pueda maniobrar. Debe estar deshabitada. Pasada dos semanas,
acuerdan que el lugar debe ser en “Piedras Negras de Pongo Andongo”. Las
autoridades (no dice cuales) les piden que se preserven los enormes
barbullones de lava negra que aparecen en la planicie. Dice Acevedo que se
parecen mucho a los mogotes del valle de Viñales en Cuba y que tengan en
cuenta que la época de caza es al final del período de seca y no debemos
interferir en ella.
Para confirmar si existen viviendas en el lugar, aprovecha un vuelo de la
aviación de transporte para dar varios pases sobre el futuro polígono. La parte
superior de esas piedras, son planas y crece hierba. Se ven animales correr
huyendo de la aeronave en vuelo rasante. Los farallones pueden tener entre 150
y 200 metros de altitud. Parecen bloque cortados a mano y a prueba de
escaladores, aunque los animales debe llegar por alguna parte. ¡El problema es
el agua! Dicen, los conocedores que los animales se abastecen en las riberas
del río Cuanza que dista a menos de 15 kilómetros de distancia. Apreciamos
que no hay casas, y mucho menos poblados. La hierba es alta y llega al pecho,
pero cuando empiece el casimbo, los naturales comienzan a quemar el capín,
una especie de hierba de elefante. Esto de hace para que, cuando pare de llover,
comience a salir hierba fuerte. La época del casimbo coincide con el invierno
austral y es también la época de cacería en la que participan cientos de
hombres armados con disímiles artefactos, desde arcos y flechas, lanzas y otros
tipos.
Luego relata como se realiza la cacería.
Después de relatarnos un caso de tétano y como, de forma milagrosa (y mucha
penicilina en organismo virgen) la persona se salvó, pasa a relatarnos la
diferencia existente entre los médicos cubanos y un médico indio que trabaja
con ellos en el hospital de Malanje.
El médico indio vive en una casa y los médicos cubanos en una barraca. El
médico indio gana 4 mil dólares y los cubanos 300 cuanzas cada uno. El
médico indio trabaja en un horario de 9 de la mañana a las tres de la tarde y no
da abasto, todos quieren tratarse con él. Es un personaje. Tiene carro, chofer y
cocinero. Los médicos cubanos van a pie o en bicicleta al hospital y comen en
el mismo comedor de todos los que trabajan allí. El médco indio,tiene un
estatuto del cual carecen los cubanos, que son ignorados por la población,
como si fueran unos muertos de hambre. Los cubanos, por muy estudiados que
sean, no tienen categoría. Dicen que el indio es una persona de buenos
sentimientos, pero que no está preparado para tareas muy duras, a las cuales
(los cubanos) se encuentran más que preparados. Acevedo se siente
“orgulloso” de sus compatriotas. Tanto es así que, se atreve a plasmarlo (en
blanco y negro) en el presente libro.
¡A buen entendedor, con pocas palabras basta!
Acevedo continúa pensando en “capitalista” cuando nos refiere una costumbre
que tienen los técnicos y profesionales extranjeros. Trabajan en Angola durante
tres o cuatro años, recaudando (ahorrando sería la palabra) una pequeña
fortuna (no tengo idea de los que pueda constituir “una pequeña fortuna” para
Acevedo) y luego regresan para sus respectivos países y fundan un negocio
particular.
Nos relata el caso de un ingeniero de Cabo Verde que, trabaja en una
hidroeléctrica (en Dondo). El hombre vive y duerme dentro de un túnel, a 35
metros de profundidad, donde se encuentran los comandos de la instalación.
Sale a la superficie una o dos veces al día. En la conversación, le dice que tiene
40 años de edad (aunque luce más viejo, dice Acevedo). Le asegura que el
sacrificio vale la pena. Se retirará al finalizar el año y vivirá, el resto de sus
días, con lo que ha acumulado. No quiere a nadie trabajando con él, puesto que
de esta forma su salario e mayor. Es obvio que Acevedo no le preguntó el
monto del salario.
Pasa a relatar el trabajo “abnegado” de los médicos militares. Un día, el Soba
de una tribu le pide al General que lo ayude con uno de sus hijos el cual padece
una enfermedad rara, en forma de nódulos móviles desplazándose por su
pecho.
El médico cubano lo ataca con todolo que está a su alcance y en un mes se lo
devuelve al Soba, sano y salvo, aunque el médico y Acevedo saben que no
durará mucho. El consumo de agua contaminada, dice Acevedo, lo volverá a
llevar a la misma condición. Loa angolanos consideran que hervir el agua es
una tontería. (cita de Acevedo, no mía).
Recuerda el caso de un Comandante angolano que regresó de Cuba después de
cumplir un riguroso chequeo médico y haberse curado de varios achaques.
Estaba muy contento, cuando (de pronto) lo ve bebiendo agua, directamente
del río Dange. Acevedo se imagina que el comandante echó a perder los
resultados de su viaje a Cuba.
Ante la situación crítica que le rodea y por haber vivido en una farmacia, de
pequeño, en su yipi tiene una especie de farmacia particular. Lleno, de sanas
intenciones, reparte medicamentos (con cautela, nos dice) intentando paliar
(escribe – palear - ) el sufrimiento de las personas que conoce en el día a día.
¡Casi todos los meses debe reponer el botiquín!
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