El Triunfo sobre el Nacional Socialismo

     El Triunfo sobre el Nacional Socialismo

Respuesta a Ana Hurtado

http://www.cubadebate.cu/opinion/2024/05/10/la-victoria/

Por Mario Riva Morales

                                                          Operación Overlord

Casi 70 años de la victoria sobre el nacional socialismo, en Europa. Una 

guerra que se gestó en Europa, pero que se libró en todo el mundo.

Hace unos días escuché, de un muchacho, referirse a Cristóbal Colón 

como un demonio que llegó de Europa, dispuesto a perpetrar un genocidio 

contra los pueblos del Nuevo Continente. Y no podía estar más errado.

Karl Marx, en su obra, dijo que los pobres no tienen patria. Que el 

proletariado no tiene nada que perder, a no ser las cadenas. Instaba a que 

los proletarios del mundo se unieran.

Al parecer, los seguidores del marxismo, se suelen basar en aquella famosa 

cita del «Manifiesto del partido comunista» (Marx y Engels. Londres, 

febrero de 1848) que, entre otras cosas dice aquello de que «los obreros no 

tienen patria». Es dudoso que quienes tan profusamente hacen uso de esta 

frase, la hayan leído y mucho menos analizado seriamente. Ya que ellos no 

parecen haberlo hecho, ¿por qué no hacerlo nosotros?

No es menos cierto que, Europa es un Continente frío. Fue en ese 

territorio que, Marx comenzó a denunciar las desigualdades entre 

“oprimidos y opresores”. En Eurasia, uno de los tantos seguidores de 

Marx, contempló y ejecutó, lo que hoy se conoce como la “dictadura del 

proletariado”.

La implementación de semejante dictadura ha dejado desvalidos a todos 

los que la han sufrido hasta el momento. El socialismo ha demostrado ser 

desastrosamente ineficiente en el aspecto económico/social durante más de 

un siglo de existencia.

Es por eso que, cuando alguien se refiere a “la vieja Europa” y se cita 

como ejemplo a obreros de manos callosas y ampollas, y se toma como 

ejemplos a campesinos italianos, portugueses y españoles, con la columna 

vertebral rota y “sin pensión de jubilación digna”, no me queda otra 

alternativa que indignarme y sentenciar que Marx y Lenin, se 

equivocaron. ¡En Europa, nadie carece de jubilación!

La idea de la lucha de clases, centrada en el socialismo nacionalista de 

muchas agrupaciones políticas europeas, les da sentido a sus vidas, 

pero esa idea es incapaz de dar solución a los verdaderos problemas de la 

sociedad, porque no es, con banderas de colores y consignas, como se 

defienden las causas, sino trabajando duro para poder sustentar a la 

familia. ¡El socialismo no protege a la sociedad, la esclaviza!

¡Marx, Lenin y Fidel Castro estuvieron equivocados toda su vida inútil!

Seguros podemos estar de que, los llamados “líderes ideológicos” han 

pasado a la eternidad, como unos fracasados. Ni pensadores y mucho 

menos genios. ¡O tal vez, genios del mal! Ni venerados y mucho menos 

honrados. ¡Ladrones y vividores a costa de sus pueblos, sumidos en la 

miseria más espantosa!

Tal como pasaron a la historia los líderes del nacional socialismo que, no 

eran de derechas (eso es totalmente falso), recordaremos siempre a Hitler, 

a Musolini, a Stalin y a Fidel Castro. ¡Socialistas todos! Se les recuerda 

con odio y desprecio. Aun, después de muertos y enterrados en mausoleos 

y ceborucos.

El pensamiento socialista es tan fuerte que, donde quiera que se instaura, 

la miseria florece. Ejemplos sobran: Cuba y Venezuela.

Y somos nosotros, los que aún permanecemos vivos, los encargados de 

mantener viva la memoria de todas sus tropelías, en nombre del socialismo.

Fidel Castro se destacó, por miles de proyectos económicos fracasados. Ser 

amable, con los socialistas, ser buenas gentes con ellos, es el comienzo de un 

calvario de carencias y necesidades.

Un buen funcionario público socialista, puede convertirse en un vulgar 

ladrón, porque aunque no robe para si mismo, llega a robar para 

mantenerse en el poder

Dejémonos de tonterías: la inmovilidad y la holgazanería, son síntomas 

inequívocos del virus del socialismo.

La mal llamada “revolución socialista de Cuba”, es la responsable de que 

en nuestros días, el mal llamado “gobierno revolucionario”, no sea capaz 

de abastecer de electricidad, ni comida, a nuestra población.

La plena dignidad del ser humano es, dar de comer, tres veces al día (por 

lo menos) a su familia; tener agua corriente y un salario que le permita 

comprar, al menos la canasta básica.

¿Que era el nacional socialismo que tanto criticamos?

¿Que significa verdaderamente la palabra fascismo?

¿Cual es su ideología?

¿De donde viene?

Todos sabemos que el ideólogo del capitalismo se llamaba Adam Smith.

Todos sabemos que el ideólogo del marxismo se llamaba Karl Marx.

Como se llamaba el ideólogo del fascismo?

Casi nadie lo sabe. Y no porque no exista, sino porque los historiadores 

nunca lo recogieran en sus trabajos. La SGM derrotó al fascismo. Es 

lógico que un personaje cuya ideología fue defendida por Hitler y 

Musolini, nadie se quiera acordar.

Antes de mencionar el nombre del ideólogo del fascismo, creo que 

debemos rememorar como se enfrentaron las tres ideologías (fascismo, 

marxismo y democracia) en la SGM.

El fascismo italo-alemán (sobretodo el alemán) se apoderó por la fuerza, de l

a mayor parte de Europa sin mucha resistencia.

De la ideología fascista no eran pocos los simpatizantes en Europa. La 

mayoría de esos simpatizantes pertenecían a la aristocracia europea, 

defensora del feudalismo a ultranza. La aristocracia europea veía, como su 

enemigo natural, a la pujante burguesía capitalista en todos los países de 

Europa. Y sentían simpatías por una ideología que, aunque no fuera suya, 

se asemejaba bastante en cuanto el control de las masas.

Dicho esto, es hora ya de presentar a Giovani Gentile. Nacido en 1875, 

quién fuera uno de los filósofos más influyentes del mundo, durante la 

primera mitad del Siglo XX.

Gentile opinaba que existían dos tipos de democracia diametralmente 

opuestos.

Todos sabemos que el concepto de la democracia es bastante ambiguo, 

aunque su traducción literal, proveniente del griego antiguo signifique “el 

poder del pueblo”.

Tendríamos que comprender que significaba ese pueblo y ese poder para 

los antiguos griegos.

En un sistema esclavista, solamente los hombres nativos y libres, que eran 

dueños de tierras, podían ser ciudadanos y ser protegidos por la Ley. Sin 

embargo, en una democracia moderna, nadie puede estar por encima de la 

Ley, aunque siempre existirán excepciones muy puntuales para las figuras 

prominentes, debido a su función de representantes de una cantidad de 

electores votantes.

Para el Sr. Gentile, desde su perspectiva europea, una democracia liberal, 

como la de los Estados Unidos, era demasiado individualista, demasiado 

centrada en la libertad individual y los derechos personales (naturales y 

jurídicos). De manera que en el norte de América no solo se protege a las 

personas naturales, sino también a las personas jurídicas, o lo que es igual, 

se protege a una entidad conformada por una, dos o más personas 

naturales que ejercen derechos y cumplen obligaciones a nombre de la 

empresa creada. Cuando se abre un negocio como “Persona Jurídica”, es 

la empresa y no alguien personalmente, quien asume las obligaciones.

Desde la perspectiva europea de Gentile, esto constituía un egoísmo. Por 

qué? Porque hasta el momento, en Europa era muy difícil que la 

aristocracia aceptara estos conceptos democráticos.

El otro concepto, del que Gentile consideraba la “verdadera democracia”, 

las personas naturales y jurídicas se subordinan voluntariamente al 

Estado. Nada más parecido a una Monarquía o, al igual que el mentor 

filosófico de Gentile, Karl Marx, una comunidad en la cual los medios de 

producción no pertenezcan a la burguesía, sino al Estado (para no 

confundirse, léase gobierno), porque “todos formamos parte de esto” y es 

el gobierno el que administra el Estado.

El párrafo anterior sigue siendo un tema recurrente de la izquierda 

socialista marxista/leninista.

PATRIA Y VIDA

NO FUE POR CASUALIDAD

La historia del descubrimiento de América (para Europa), mal contada desde hace cinco siglos, refiere que un día, desde el carajo del palo mayor de una de las tres embarcaciones que componían la expedición, Rodrigo de Triana exclamó "Tierra".
Al clarear el alba se encontraron con..., una isla.

En nombre de los Reyes Católicos, el jefe de la expedición tomaría posesión de aquella tierra, bautizándola con el nombre de San Salvador (Guanahaní). Ocurrió el 12 de octubre de 1492.

Se trataba de Salvador Fernandes Zarco, hijo ilegitimo del Duque de Viseu y 3er Duque de Beja, gobernador de la Orden de Cristo y primo y cuñado del Rey Juan II de Portugal.
Salvador habría nacido de una relación con una hija de Joâo Gonçalves Zarco, descubridor de Madeira.

Salvador Fernándes Zarco (Cuba, Alentejo, Portugal)

Zarco era de origen judío, por lo cual el Rey Afonso V le asignó el apellido "Cámara de Lobos" al convertirse a la fe cristiana.

El Duque de Viseu y de Beja, al que hago mención, fue muerto por el Rey Joâo II de Portugal, al descubrirse una conspiración que intentaba su asesinato.
Salvador, hijo ilegítimo de ascendencia judía (por parte de madre), había estudiado y llegado a comandar navíos portugueses. De acuerdo a las estipulaciones monárquicas no se podían comandar navíos portugueses sin pertenecer a la nobleza.
Había casado con Felipa Moniz Perestrello, hija del gentil hombre Bartolomé Perestrello, quién estuviera al servicio de la casa de Henrique el Navegador. En la época era imposible el matrimonio entre nobles y plebeyos.
De manera que muerto el Duque de Viseu y de Beja, Salvador huye con su hijo Diogo hacia el Monasterio de la Rábida en Palos, Huelva, donde encuentra refugio de manos de el padre Marchena (judío converso).

Viéndose Salvador, obligado por las circunstancias políticas a ocultar su origen, adopta el nombre de Cristófom Colon, cuyo significado no es otro que el de "Miembro de la Orden de Cristo".

Salvador (Colon) nació en una aldea conocida con el nombre de Cuba en la región de Alentejo, Portugal, en 1451. Hablaba portugués, portuñol y hebreo; algunos conocimientos de latín, pero jamás habló o escribió en italiano.

Mucho antes de haber descubierto tierra alguna, al presentarle (???) su proyecto al Rey Don Joâo II, le exigía el título de "Don" y ser nombrado "Caballero de Espuelas Doradas"; totalmente insólito para un descendiente de un cardador de lana genovés.

Salvador inició su carrera marítima desde muy joven y tuvo acceso a prácticamente todo lo conocido (hasta entonces), sobre análisis, cálculos, geografía, astronomía y el uso de la brújula, el astrolabio, así como las cartas de navegación más avanzadas de la época. Esto lo llevaría a considerar la posibilidad de llegar al Asia utilizando la ruta occidental.

La Orden de Cristo, heredera de la Orden de los Caballeros Templarios en Portugal, dedicaba todos los esfuerzos a la navegación marítima. El padre de Salvador (Colon) había sido el Gobernador de la Orden hasta su muerte.

Posiblemente Salvador (Colon) jamás imaginó que en su camino se interpondría un inmenso continente. Era visionario, emprendedor y un profesional cargado de inmensa experiencia marinera.

Aventurero, sí, al igual que todos los marinos de su época, emprendió el viaje un día 3 de agosto de 1492. El mismo día que se hace pública la orden de expulsión de los judíos de España. Partió del puerto de Palos*, en Huelva.

Murió prácticamente en la miseria, en Valladolid, un día como hoy, de 1506, con tan solo 57 años.

Por razones bastantes oscuras, que solo pueden entenderse si se conoce su origen, le fueron retirados todos los títulos y mal tratado hasta la ignominia.

Nada fue casual.

*A mediados del siglo XVI, los primeros cronistas del descubrimiento de América, Gonzalo Fernadez de Oviedo y Francisco López de Gómara, creyeron que Palos y Moguer era un solo pueblo, y crearon el nombre incorrecto de Palos de Moguer, que se extendió con la velocidad que lamentablemente suelen hacerlo la mentira y el error, pasando a enciclopedias y manuales de estudio, pero sobre todo en las crónicas de india, como tenemos de ejemplo el libro de Francisco López de Gómara, Historia general de las Indias - Obras maestras.

El bojeo a Cuba, hace 500 años

En los primeros meses del presente 2010 se cumplirán 500 años del bojeo a Cuba, ordenado por Nicolás de Ovando, gobernador de las Indias.
Su acción obedecía a un deseo del Rey Fernando, para determinar si esta tierra era efectivamente isla o parte de tierra firme, y para conocer si en este territorio habría «especiería, oro y otras cosas de provecho». Habrían de pasar varios años sin que se cumpliera la voluntad real, hasta que en 1509 se dio inicio a esa circunnavegación por Sebastián de Ocampo.

Cristóbal Colón, en su primer viaje (1492), había seguido pocos contornos de Cuba y en el segundo (en 1494), navegó por su parte sur y concluyó (¿a propósito?) haber llegado a una parte del continente asiático.
Al contrario de lo que opinan algunos ignorantes, revisionistas de la historia, la exploración del archipiélago cubano no obedecía a una supuesta “hambre de oro”, como pretenden catalogarlo.

La Corona española sabía perfectamente que Colon no había llegado a las indias orientales aunque, para le fecha no estuviesen convencidos de haber descubierto un nuevo continente. Era por tanto necesaria la exploración y con ella la investigación de todo lo que estuviera al alcance de sus posibilidades.

Comenzaba, de esta forma, a formarse el embrión de lo que más tarde se llamaría sistema de mercado y no “capitalismo mercantil”.
¿Por qué el archipiélago cubano no fue explorado, de 1492 hasta el fin del bojeo en 1510?

La corona española había recibido varias «cartas anunciadoras» de los descubrimientos, luego del atraque de Colón en Palos, al regreso del primer viaje. Una de las misivas fue dirigida al Rey español desde su escala de Sevilla, pero se ha perdido, y las otras dos se dirigieron a Luis de Santángel y a Rafael Sánchez
Las dos cartas conocidas, de tan similar contenido que parecían responder a una misma circular, se referían a Cuba con un diez por ciento de su espacio, en un lenguaje parco o discreto; de la otra isla, La Española, más pequeña que la de Cuba, se ocupaba un 70 por ciento, en un estilo hiperbólico y que exaltaba sus condiciones naturales y la mansedumbre de sus indios, comparándola, positivamente, con la propia España.

No tiene nada de errado, la preferencia de Colon por “La Española”. El Almirante (muy probablemente de origen lusitano), necesitaba “vender” la idea de comenzar, lo antes posible, lo que poco después se conociera como colonización. Si los reyes no compraban la idea, era muy probable que Colon perdiera todas las ventajas que había alcanzado aun antes de “descubrir” alguna nueva tierra.

Las dos misivas de Colón informando de su viaje fueron objeto de una relampagueante divulgación en España y en países europeos, con ese asimétrico enfoque colombino, a pesar de que Cuba era mayor en tamaño y no se quedaba atrás en recursos naturales.
Colon exploró Bariay y Gibara entre los días 28 y 29 de octubre de 1492. Desde Nipe pretendió llegar a Gran Inagua, en las Bahamas, pero vientos adversos se lo impidieron.

Colon supo que en la isla de Cuba existían yacimientos poli- metálicos y abundante vegetación propicia para la construcción de embarcaciones.
Sin embargo, en sus informes hizo poca insistencia de su paso por Cuba, dando prioridad a “Quisqueya”, pero de ahí, a decir que Colon “intentó” eliminar el nombre de Cuba, es pasarse de la raya. Comenzando porque los indios taínos, conocían esa tierra con el nombre de Cubanacán y es precisamente Colon el que la llama Cuba, tal vez debido a que, la coincidencia fonética, le hiciera sentir nostalgia de su tierra natal en el Alentejo portugués.

Colon bautizó a Quisqueya, con el nombre de “La Española”, no porque le recordara el reino ibérico, sino porque aludir a la recordación y utilizar el nombre, eran su forma de vender la idea. Para la concretización de sus planes, Colon necesitaba regresar al nuevo continente. Si no despertaba el interés de la monarquía española, tal vez no hubiera pasado aquello de un solo viaje. Los excesos descriptivos de Colon, ante la monarquía española, fueron tan bien recibidos que, en menos de dos siglos, todo el continente americano se encontraba bajo el poder de España.
¿Por qué “La Española” y no Cuba?

Mucho tenían que ver los vientos alisios y las corrientes marítimas, en la duración de los viajes de ida y regreso a la península. No debemos olvidar que solamente, el viaje de ida, demoraba casi tres meses, mientras que el de regreso (gracias a la corriente del Golfo de México), demoraba poco más de dos.

Cuando nos referimos a “La Española”, muchas veces pensamos en la República Dominicana. Nada más falso. El Fuerte llamado de “La Navidad”, lo construyeron en las cercanías de lo que hoy es un pueblo de Haití, llamado “Caracol”.

Colon, que era un avezado marino, estudió hasta el más mínimo detalle. Llegar, procedente del Océano Atlántico, hasta el Fuerte “Navidad”, utilizando el hoy llamado “Silver Bank y luego, cruzando entre lo que hoy conocemos como “La Pequeña Inagua y las Islas Turcas llegar hasta la corriente del Golfo, la cual lo llevaría de vuelta a España, con puerto de alternativa en las islas Azores, al igual que Madiera o las Canarias, lo fueran en el viaje de ida.

Al principio, la colonización fue progresando lentamente. Los fondos de la Corona eran escasos. En la medida que progresaba la colonización, aumentaban los fondos.
El historiador Fernando Portuondo del Prado, considera en sus estudios, que la demora en realizarse el bojeo a Cuba se debió a los asuntos de Santo Domingo. La exploración de “La Española”, dio lugar a que el principal asentamiento se realizara en la Bahía que forma la desembocadura del río Ozama, no obstante que, para el regreso a la península, continuarían utilizando el sistema de Colon.

Resulta totalmente falso que con anterioridad al bojeo de la isla de Cuba, marinos españoles, que no fueran Colon y los suyos, cruzaran por el norte y el sur de la isla. En el primer viaje, Colon llegó hasta lo que hoy es conocido como “Jardines del Rey”. En el segundo viaje, bojeó Jamaica, llegando hasta lo que conocíamos como la Isla de Pinos. En el tercer viaje, Colon reconoce que se encuentran en un continente desconocido para los europeos, pero luego se retractó y dijo que era el continente asiático. En esos momentos, ya los españoles se asientan en la desembocadura del río Ozama, desde donde, en circunstancias poco esclarecidas, Colon regresa encadenado a España, traicionado por el rey Fernando.

Fue solamente a partir de 1499 que comienzan los viajes de descubrimiento de nuevas tierras, con Alonso de Ojeda y Vicente Eanes Pinzón.

En el cuarto viaje Colon explora todo el Mar Caribe. Era tanto, el interés de Colon de que los reyes españoles creyesen, a pie juntillas, su idea, (ante el temor a que lo desconocido impidiera nuevos viajes) que en todo momento quiere convencerse y convencer a los suyos de que han llegado al continente asiático. Sin embargo, Juan de la Cosa, quién desde el inicio viajara con Colon y fuera cartógrafo, trazara un mapamundi en 1500 en el cual Cuba aparecía como una isla.





Mapamundi de Juan de la Cosa

A partir de éste mapamundi del año 1500 (faltaban aun 9 años para que comenzara el bojeo a Cuba) podemos presumir que los descubridores sabían más de lo que decían y mucho más de lo que era informado oficialmente. Nótese que los continentes africanos y asiáticos se encuentran bien delimitados y hacia el oeste, las tierras de lo que sería llamado América del Norte y el Sur.
En ocho meses circunnavegaron el archipiélago cubano. Hay quienes afirman, categóricamente, que Colon se había equivocado al decir que Cuba era parte de la plataforma continental. A mi forma de ver y apreciar los hechos, considero que Colon sabía perfectamente que Cuba era una isla. Juan de la Cosa así lo testifica en su mapamundi.

Quedaba abierto el camino para la colonización.